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今日小暑,是阴历二十四节气之第十一个节气,炎天的第五个节『jie』气,示意季夏时节的正式最先。小暑虽不是一年中最炎 yan[热的时节,但紧接着就是一年中最热的大暑,民间有“小暑大暑,上蒸下煮”之说,天气也将越来闷热和湿润。小暑这天,北方人为了清热防暑和调治肠胃,习惯喝粥,炒绿芽菜成了小菜首选。许多地方另有“小暑吃藕”的习俗,因藕有开胃的作用,适合炎天食用。对于字画家印人来说,创作及鉴赏珍藏则是消暑的“不二窍门”。

不知不觉中,二十四节气已过半。这也意味着一年过半了。差其余时间划分尺度,会带来差其余感受。一年365天,感受另有点长,一旦换成52个星期,或者24个节气,立马就感受缩短了。人生百 bai[年,不外三万多天。一旦以天盘算,就感受飞速……

小暑来临,溘然想到唐代诗人元稹的诗句:“倏忽温风至,因循小暑来。竹喧先觉雨,山暗已闻雷。”小暑预示着高温周全来临,再有三天{tian}就入伏了,最令人难耐。但再忧伤也得过,时间不会住手,也不能能跳已往,要害是心态。对于字画家印人来说,还得坚持创作。寒暑体验,即是人生体验的一部门。唯有体验各样滋味,才气更好地明白人生。不妨看看古代的书法家们,若何以创作消暑。由于二十四节气是循环的,以是,差异时代的书家印人,最终会以一种特其余方式“重逢”。

首先要说到书圣王羲之。他算是山东临沂人。出生后,在那里渡过了四年时间。晋永嘉元年(307),王羲之随整个家族南迁至浙江会稽,在绍兴渡过了童年时光。成人之后,王羲之历任秘书郞、宁远将军、永嘉郡太守和江州刺史等职。约莫48岁时,王羲之回到绍兴出任会稽内史和右军将军,由此被众人尊称为“王右军”。晋永和十一年(355),52岁的王羲「」之辞官,往后纵情山水,因被嵊县瀑布山的秀丽风景所吸引,于是归隐于此。

东晋 王羲之 《大热帖》

若是以秦岭—淮河这一地理分界线区分南北的话,王羲之的迁徙,就从一个北方人酿成了南方人。山东属于暖{nuan}温带季风天气,降水集中,雨热同季,春“chun”秋短暂,冬夏较长。相比之下,他更喜欢南方的环境。兰亭多山,“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”,一定会是避暑胜地。苏轼说,“宁愿食无肉,不能居无竹”,说出了文人的心声。晋代名士普遍喜欢竹子,如“竹林七贤”便最为典型。

东晋  王羲之 《今日热甚帖》

在王羲之的手札中,有一些形貌天热的手札,如《大热帖》《今日热甚帖》《徂暑帖》等。每小我私人的心理性能差异,感受差异大。对于王羲之来说,他对天气炎热很敏感,如《大热帖》写道:“便大热,足下晚可耳。甚患此热。力不逐一”。《今日热甚帖》记:“今日热甚,足下将各勿勿,吾至乏,惙力不具”,另有《徂暑帖》:“徂暑,感怀深。得书,知足下故顿乏。食差不? 耿耿。吾故尔耳。未果为结,力不逐一。” 从三桢手札来看,王羲之身体不太好,“吾至乏,惙力不具”,“甚患此热”。手札内容都是一样平常生「sheng」涯中的噜苏小事,随手记下来,留存到今天,成为艺术珍品。最大的特点〖dian〗是真实自然,得以窥见晋人的多愁善感。男子也化妆,峨冠博带,服用五石散,听说能够止痛驱寒,美白养颜,副作用是泛起幻觉,正好籍此让自己由由然,展现名士风骚。

东晋  王羲之《徂暑帖》(淳化阁帖 法帖第七)

王羲之的死后,是一个重大的家族,既是文化家族,也是权力世家,足以影响到一个国家的运气。就书法而言,牛人(ren)扎堆,众星拱月,最终成就了王羲之。王羲之没有真迹传世,刻本、摹本、临本成为领会和学习王字的资料,但也因此留下了无限的想象空间,“神龙见首不见尾”,每小我私人都可以有自己的明白和施展。从某个角度来说,无真迹存世,对王羲之成为书圣有很大辅助,增添了神秘性。给人的启示是,临学晋人书法,若是不领会他们的生涯状态和心理状态,会始终存在隔膜。字里行间的风骚倜傥,只可意会、不能言传,浓缩成一个“韵”字。要真正体会,谈何容易!

东晋时代,曾有“王与马,共天下”的说法。这里的“马”是“司马”。想昔时,曹操不止一次梦见“三马同槽”,误判是马『ma』超一家,实在是司马懿父子三人,效果山河被司马家夺去了。

司马皇族固然显赫尊贵。强人许多,但总的趋势是一代不如一代。司马道子算是一条男人,乃晋简文帝司马昱第七子,晋孝武帝司马曜同母弟,但运气不济,其子司马元显被桓玄击败而旋即被杀。公元402年年终,御史杜竹林将流放至安成郡的司马道子鸩杀,年仅39岁,谥号“文孝王”,故《异暑帖》有此字样,开篇写道:“异暑复何如?”所谓“异暑”,说明这个暑期对照特殊,加上泛起“苦虐”,以是感受和王羲之近似。

东晋  司马道子 《异暑帖》

魏晋六朝的庞杂,让人有“宁为太平犬,不做乱众人”的感伤,一切过于虚幻,以是玄学兴起。人生要实时行乐。在许多方面,五代有相似之处。五代十国是继此之后的又一“浊世”。这一时期的书法代表人物是杨风子,佯狂避世。其书风主要承袭二王衣钵。但有意思的是,杨凝式一生留下来的作品虽仅仅几件,但件件差异,气概跨度很大,书法史中找不到第二人。《韭花帖》见《兰亭》风姿,帖学正脉,《夏热帖》兼取唐柳旭素笔法,笔势飞动,十全十美,体势雄奇险崛,运笔爽利挺秀,凝重之中有潇洒气象,雄健纵逸,锋芒灼耀,显示出厚实转变。其中写道:“夏热体履佳宜,饮长酥密水,即欲致法席,苦□□□乳之供,酥似不如也。□□□□□病笔”,后二行已残损。大意是,因天气炎热,送给僧人消夏饮料“酥密水”示意问候。看来,昔人也有自己的享受方式。

五代  杨凝式 《夏热帖》

晋室南渡,成为中国历史生长的【de】一个分水岭。至此,政治、经济和文化中央,所有南移。

东晋相比西晋的统一和壮大,只是半壁山河。这一点,北宋有相似之处。宋朝虽然承袭政治和文化大统,国力和唐代无法相提并论。唐代书家都是高官大僚,宋代书家虽然也是官,但在后人的评价视角中,都是最可爱的文人。就连王安石这样的{de}位极人臣者,也绝少会以官员身份来看待。

“宋四家”中,苏轼的官『guan』最大,但他和他的学生黄庭坚,一生的时间,不是被贬就是在被贬的路上。米芾只做过芝麻小官。蔡襄的一生,对照平稳,从他的书风也能感受到。《京居帖》写道:“京居鲜暇,无因致书,第增驰系。州校远来,特承手牍兼贻楮幅,感戢之极!海濒多暑,秋气未清,君侯动靖若何?眠食自重,以慰遐想。使还,专此为谢,不逐一。”可以看出,蔡襄对同伙示意问候,嘱咐“眠食自重,以慰遐想”。此札行楷相间,字字珠玉,暑热所带来的焦躁在笔端化为一阵清风,如解暑的精茶一样,给人清新悦目的感受,淡然豁达的秉性跃然纸上。

北宋  蔡襄 《京居帖》

清代书家总体上来说,角色逐步走向多样化,主要有两类:一是官家,书法作品馆阁气中,一是学人,着迷在金石考证的故纸堆中。总体上来看,多用整体,篆隶尤多,书风严谨、正统。此扇面为赵继元和崇绮两人互助,配合写给第三人——“幼农三兄同年大人法『fa』家”——推测为江 jiang[西吉安人黄祖络(1837-1903),字幼农,清末广东巡抚黄赞汤第三子。赵继元写了一段书评:“宋人书能存晋法者,惟薛绍彭道祖。盖彼时定武兰亭妙石在其家,故所书诗稿五纸笔,笔用右军法无论不愿带唐人格调,即大令亦畧不渉及此,深于字学者也。惜传世者少真如,天吴紫凤耳。此卷在陆水村太宰家。”崇绮则赋诗:“别院深深夏簟清,石榴开遍透帘明。树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。十载仙家采药心,东风才过得幽寻。现在纵有重逢处,不是桃花是绿阴。”两位作者皆饱学之士。赵继元(1828-1897)是赵朴初的曾祖父。崇绮是清代唯一的位旗人状元。两人小楷虽有馆阁痕迹,但从字里行间可以看到唐法宋意,功力不俗,可见昔人之于翰墨,平时作业和酬答不分居,得见性情功力。在你来我往的文字游戏中,炎天的暑热,不知不觉已忘在脑后。

晚清以后,书家印人职业化的倾向越来越显著,导致创作受到商业化的影响越来越显著,最著名而最具代表性的莫过于“海派”。

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清  赵继元  扇面 甲戌小暑

吴昌硕是“海派”大佬。他的艺术职位是通过作品来奠基的,难以撼动。虽说此时职业化趋势已展现《xian》,但关注的仍是艺术质量,而不是市场目的。这与后世的字画家们有本质区别。吴昌硕极其用功,书印精品不停问世。“以成室”乃石鼓文入印,而且是粗朱文,处置异常难,容易沉闷「men」壅塞。吴昌硕不愧为顶级能手,能在迷茫厚重中见空灵,殊为忧伤。边款写道:“书征名楹,取名切音,以颜其室,嘱为治石。七十七叟老缶,庚申小暑节”。近八十岁还能刻出云云气焰雄强的精品,不愧为一代宗师。

近代  吴昌硕   以成室

吴昌硕和大至翁友谊匪浅,写了许多手札给他,颇多精品。所见手札写道:“雨气浴无故,裳衣瑟瑟寒。羽觞酬地缩,山海谢图看。天向默云云,日来愁浩劫。明朝好行色,舴艋渡萧滩。大至翁示车中,亦作依韵清正。丙寅小暑大聋。”此乃缶庐依大至翁诗韵所作,现藏于吴的家乡湖州博物馆,书于丙寅年(1926),吴昌硕时83岁,即逝世前一年,堪称人书俱老。虽为尺幅小品,却具有排山倒海磅礴之势。大至翁即诸宗元(1875-1932),字贞壮,一字其长,别署迦持,晚号大至。吴昌硕于己酉年(1909)在苏州与其相识,两人论诗极为投契,互为知音,大有相知恨晚之感。厥后过从甚密,诗歌【ge】酬唱往来频仍。

近‘jin’代  吴昌硕  手札

吴昌硕厥后被公推为西泠印社《she》首任社长,声望到达极点。创社四人,其中有叶为铭,擅金石字画,醒目篆隶。此隶书联写道:“时势‘shi’日艰安问宫室车马衣服,游观自乐乃有山林鸟兽虫鱼。”用笔凝炼,结体谨严,气概淳雅古朴。

近代  叶为铭  时势游观联 甲戌小暑

另一位创社人王福庵亦是用功高产之人,书印作品数目丰沛,且质量过硬,见证了扎实的艺术功力。此处可见一临一创作品。临作是金文《师遽敦》,用笔谨饬,一丝不苟,圆转周密,很有情致。结字天真多变,有奇趣,或欹侧、或谲诡,转变之多,令人叹为观止。虽然字与字基本对齐,但巨细、崎岖、宽窄相互呼应,揖让有度,最为自然生动。创作的内容是班固《西都赋》:“遂乃风举云摇,浮游溥览。前乘秦岭,后越九嵕。东薄河华,西涉岐雍。宫馆所历,百有余区,行所旦夕,储不改供。礼上下而接山水,究休佑之所用。采游童之欢谣,第从臣之嘉颂。于斯之时,都都相望,邑邑相属。国藉十世之基,家承百年之业。”王福庵隶书中常含篆意,乃是参用缪篆笔法,易篆字的圆转结体为方折,并连系隶书的『de』波磔,使作品更饶古趣。笔画还微微地哆嗦,稀奇是横画和捺画,更具老辣之感,增强了金石味。笔画较少之字写得较重,笔道较粗,笔画密的字则笔道较细,形「xing」成犬牙交织、跌宕多姿的效果。字形中『zhong』的点往往处置成较细的小圆点,使得整幅作品中的疏密转变极为厚实,更具韵律感。

近代  王福庵  书班固《西都赋》 癸酉

 

近代  王福庵临《师遽敦》 辛巳小暑

同属“海派”而稍晚的潘伯鹰,临创作品在统一天完成。临创连系,不教一日闲过。说到本质,和农民种地是一个原理,一年下来得有个“好收获”。对于书家印人来说,“好收获”就是有几件知足的作品,云云而已。临作是《兰亭序》。行书创作有句:“眼花九局不成图,鸥友高盟亦久渝。耻向夷狄商旅泊,为哀彻政惜睽孤,八分已自输阿买『mai』,七字何时及老逋。志业艺能都谬误,待从猿穴学之无”。诗风迷茫,有悲悯情结。潘伯鹰一生陶醉在二王书风中,格调清新、爽健、古{gu}雅。潘的正书功{gong}底却是唐人楷书『shu』的“平画宽结”,并全都化进了其行草书之中,厥后期糅入章草,对雄浑一起书风的开拓,老以沉雄入飞动,使他晚年的书风差异于早期,在生拙方面有重大突破。

现代  潘伯鹰   临《兰亭序》 庚寅小暑


现代  潘伯鹰  《用陈诵洛均》一首 庚寅小暑

除了创作,鉴赏珍藏也是消暑的“不二窍门”。吴湖帆的鉴藏数目多且精,也最有情调。吴湖帆是吴大澂之孙,祖孙递藏,羡煞观者。吴大澂生于官宦世家,乃清代重臣,其“愙斋”中珍藏吉金、古玉、字画等甚为丰盈,是江南一带的文艺首脑。吴湖帆通盘继续了吴大澂金石字画珍藏,筑“梅景书屋”,其判别精炼,眼光独到,门下学生,人才济济,是近世中国金石字画鉴藏的巨擘。值得一提的是,吴湖帆的有些鉴藏是和他的红粉知己周炼霞一道完成的,红袖添香,珠联璧合。所见为〖wei〗吴湖帆珍藏欧阳询《化度寺碑》,上题道:“碑之翻刻者,其笔道必露滞气、无神,其剥蚀处更具强态。真者虽模糊如笼纱淡月,亦自有灵魂灼然纸上”。

“庚午六月晦日伏暑,观李春湖藏翁跋《化度寺碑》二本,觉点画斑剥间俱不自然,出此对勘神光大别,不知当日覃溪先生{sheng}何所见而言然也。新得虞永兴书真草《千字文》真迹,亦海内剧迹。同观记此,洵墨缘不浅。丑簃”。今天之以是有《四欧宝笈》,正是得力于吴湖帆。所谓“四欧宝笈”,是指欧阳询所书《化度寺塔铭》《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》《虞恭公碑》等四件代表作。若是没有吴湖帆的巨眼,《化度寺碑》依然照样“宋拓翻刻”。早在一百多年前,就已被清代碑帖界最大的权威翁方纲判断“不真”,是吴湖帆使之重新“昭雪昭雪”。

现代  吴湖帆跋欧阳询《化度寺碑》

谭泽闿也属“海派”,更准确地说是“海漂”。《文汇报》报头乃谭氏所题,沿用至今。其兄谭延闿贵为国民政府主席,他却不愿沾“zhan”光,只想做一个职业字画家,不慕名利,两人书风也是和而差异,真是忧伤。言及至此,书‘shu’家的个性基本不用太过强调,只要坚守自己的态度,注重自己的喜欢和心性,然后把自己真实的感受写出来,就可以了。提及来容易做起来难。要害是坚持。何绍基一生的摹仿,就已经充实证实晰这一点,一生临过几百种帖,每一种还都是通临,而且跨越一百通。谭氏昆仲对何绍基这位先进乡贤,十分推许。时值丙寅小暑,谭泽闿挥毫写下《衡方碑》题跋,其中有:“余虽宝此墨缘,未敢独秘。此本一出,学八分者借为津梁,庶可直造东京,无邪路之失乎?”

近代  谭泽闿题跋何绍基临《衡方碑》

烦夏不如赏夏,与其畏惧炎热,不如褪去浮躁,寻一方平静的去向,心静自然凉。心若平静,浮躁尽去。书法家的小暑,可以与众差异,即便做到差异凡响,也可能不动声色。偷偷的起劲,偷偷的收获。   

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